ساراي و هاجر

ساراي و هاجر

في الأسبوع الماضي Parsha ساراي اقترح أفرام أن يتزوج هاجر خادمة لها. أفرام تزوج هاجر وأصبحت حاملا. شعرت هاجر بأنه الأم المستقبلية للالوريث الوحيد أفرام وكانت تستحق أن تصبح زوجة أفرام و. كان وضعها كما خادمة ساراي لم يعد مناسبا. أنها تستحق أفضل. أصبح هاجر متغطرس والمتمرد نحو ساراي. رفض ساراي على التصديق تقدم لها بوضع زوجته وأصر على أن هاجر تظل خادمة لها.
هاجر شعر للاضطهاد وسوء المعاملة من قبل ساراي وهرب إلى الصحراء. في وقال Hagarand لها بالعودة إلى منزل أفرام وإخضاع نفسها لساراي الساخنة، والعطش، والتعب، والحوامل، ظهر له ملاك. عاد هاجر إلى بيت أفرام وتوظيف ساراي.


راشد (15: 1) يرجع Medresh التي حددت هاجر أنها ابنة فرعون، أميرة من مصر. وعند مغادرته مصر، قال فرعون لأفرام وساراي، "من الأفضل أن ابنتي تكون خادمة في بيت أفرام من أميرة في بيت فرعون."
ما جاء على فرعون؟ ما كان الدافع له لإرسال بعيدا ابنته؟ ما يمتلك منه أن يفعل مثل هذا الشيء؟ وكان الملك نفسه الذي لم يشأ أفرام أن يعيش بين شعبه والتأثير عليهم بأي شكل من الأشكال (00:20). (بالتناقض مع Avimelech في هذا الأسبوع Parsha 20:15) لماذا سيقوم بعرض ابنته ليكون خادما في منزل أفرام؟ هل هاجر تريد أن تذهب؟


في الأسبوع المقبل Parsha ابراهام تعليمات Eliezar للعثور على زوجة لاسحق. انه صراحة لا يريد يتسحاق أن يتزوج ابنة Eliezar، على الرغم من Eliezar كان Tzadik صحيح. راشد (24:39) يرجع Medresh أن يفسر لماذا ابراهام يتسحاق لا يريد أن يتزوج ابنة Eliezar ل. "شخص المباركة لا ينبغي أن يتزوج مع شخص ملعون" كان Eliezar ابن نمرود وحفيد الصاحب (10: . نوح لعن الصاحب أنه ينبغي أن يكون، "خادما لإخوانه." يتسحاق، من ناحية أخرى، كان حفيد سام الذي كان قد المباركة من قبل نوح وابن ابراهام الذي كان قد المباركة من قبل ش ج. ولذلك، كان ينعم اسحق ولعن ابنة Eliezar وو"شخص المباركة لا ينبغي أن يتزوج مع شخص الملعون".


في Parsha الأسبوع الماضي، قال ساراي أفرام أن يكون الأطفال مع هاجر، خادمة لها. هاجر، الأميرة السابقة من مصر، وكان سليل مباشر من Mitzrayim ابن الصاحب (10: 6). لماذا كان موافق لافرام الذي كان قد باركها كلمة المدير العام لإنجاب طفل مع هاجر، ابنة الصاحب الذي كان قد لعن من قبل نوح، ولكن كان ممنوعا يتسحاق أن يتزوج ابنة Eliezar على ذلك؟
وكان كل من آفو و-characteristic Midah، أنهم الكمال. ثم تم دمج خاصية في الجسم للشعب اليهودي. كان أبراهام Chesed - اللطف. كان اسحق Gevurah - القوة والانضباط. وكان ياكوف EMES - الحقيقة. هذا لا يعني أنها لم تمتلك كل صفات الآخرين، لأنهم بالتأكيد لا. ومع ذلك، كان لديهم كل واحد Midah التي تميزها عن غيرها وجعلها فريدة من نوعها.


وMidah من Chesed يطالب نكران الذات والتوافق. وMidah من Gevurah يطالب الأنانية وعدم حل وسط. Chesed يضع العالم لأول مرة وكنت الثانية. Gevurah يسمح لك لتجاهل العالم وتضع نفسك أولا.
تم تغيير اسم أفرام لابراهام لأنه كان ليصبح "شارع هامون غير اليهود - وأبا لأمم كثيرة" من أجل ابراهام لتحقيق هذه الإمكانية انه اضطر الى إنجاب الأطفال. ابراهام يعلم هذا وسارة يعرف هذا. كما عرف ابراهام، كما فعلت سارة، أن له Bashert - يقصد كانت سارة وسارة فقط.
والواقع أن كلمة المدير العام قد خلقت في الاقتران تصل الذكور والإناث البشري أكثر بكثير من الإنجاب وظيفية. وكان الانتهاء من الفرد البشري. "لو توف Heyos Hadam Livadoe - أنها ليست جيدة للإنسان ليكون وحده (02:18)." ذكر وأنثى، وكان القصد الزوج والزوجة أن نكون شركاء على قدم المساواة في إنشاء الأطفال والانتهاء من بعضها البعض. كما الآية (2:25) تقول، V'Davak B'ishtoe V'Hayou L'البصر Echad - وأنه يجب التمسك زوجته وجسدا واحدا "الآية تركز وحدة من الزوج والزوجة على ربط نفسها. بعضها البعض من أجل مصلحتهم الخاصة، وكذلك من أجل بعضهم البعض. الأطفال هم مساعد إلى أن استكمال المتبادل. كان من الممكن لابراهام لديك أطفال مع العديد من النساء. ومع ذلك، يمكن إنجاز له أن يكون إلا من خلال سارة.
وكانت علاقة أبراهام مع هاجر ليس زوج وزوجة. كانت سارة زوجة، هاجر خادمة. أعطى سارة خادمة لها لابراهام لديك أطفال أن سارة سيثير أن يكون التوحيدي، كلمة المدير العام خوفا من والمعنوي والأخلاقي، والأشخاص المسؤولين عنها. ومع ذلك، طالما كانت سارة على قيد الحياة هاجر ستبقى دائما خادمة، أبدا زوجة أبراهام ل.


وكانت لعنة نوح على العائلة من الصاحب ليس العقاب. كان إعادة تأهيل يترتب على ذلك. و-fixing Tikun الخطيئة الصاحب وطالب الخنوع والتواضع التي سيتم جمعها في خدمة إخوته، وخاصة كلمة المدير العام خوفا من شيم. طالما كانت العلاقة أحفاد شام لكونه تابعا لنسل سام، يمكن للعلاقة موجودة. ومع ذلك، فإنه لا يمكن أبدا أن تكون علاقة المساواة.

في القادم Parsha الأسبوع، يجب ابراهام عثور على زوجة لاسحق. وقال إن الرجل اسحق، الذي كان مقدرا أن تلد الجيل القادم من يهودي، لا يتطلب خادما، كان بحاجة إلى زوجة، على قدم المساواة. لذلك، يمكن أن ابنة Eliezar أبدا الزواج اسحق. لعنت لها أن تكون تابعا لأبناء سام والأسرة أبراهام. فقط من خلال خدمتها يمكن لها أبدا العثور على Tikun - تحديد وإنجاز لها Neshama. أن تكون أكثر بالنسبة إلى الأسرة ابراهام من شأنه أن يكون أقل مما كانت الحاجة. وقالت إنها لا يمكن أن تكون زوجة اسحق لأن الزوجة لا يجب أن يكون خادما لزوجها. أنها يجب أن تكون له على قدم المساواة! هاجر، من ناحية أخرى، لم تعمل أبدا على قدم المساواة في ابراهام. وكانت علاقة لها كما themaidservant سارة والدة الابن الاكبر ابراهام ل.

قدرة رجل وامرأة، أبراهام وهاجر وابراهام وسارة، والعيش مع مثل هذا الترتيب تتطلب تسوية ونكران الذات. كان هذا التفرد ابراهام، والتضحية سارة، وقبول هاجر. كان هذا Chesed.
اسحق، من ناحية أخرى، كان نموذجا للGevurah - قوة كاملة غير منقوصة والانضباط. كما نرى في نهاية Parsha، أصبح اولاه Timimah - الطرح المثالي. كان تفرده طهارته كاملة غير منقوصة. كانت زوجته أن تكون Rivkah، وRivkah فقط. ليس هناك مجال في حياته من أجل أي شيء أقل من الحق المطلق والكمال. من الثلاثة آفو - الأجداد كان الشخص الوحيد الذي كان أطفال مع امرأة واحدة فقط. هذا النوع من التركيز الوحيد والأنانية اللازمة طالب الانضباط الشديد والقوة. مرة واحدة متزوجة من Rivkah يمكن أن يكون هناك أي شيء آخر. وكانت له على قدم المساواة، وبالتالي تم الانتهاء منها. ابراهام، من ناحية أخرى، لا تزال هناك حاجة هاجر لتصبح "أب الأمم كثير."


كان Gevurah يتسحاق أكثر انعكاس لسارة من ابراهام. وكانت سارة التي أعطيت مسؤولية تدريب هاجر. وكانت سارة الذي فهم الصراع هاجر الداخلي بين قبول العبودية، والرغبة في أن يكون مساويا لسارة كما زوجة أبراهام ل. فمن سارة الذين لديهم القوة للحفاظ على اتساق التدريب هاجر، على الرغم من الصراعات هاجر وتولى ألم. وكانت سارة التي طالبت هاجر وYishmael ترك ومواصلة مصير الشخصية بصرف النظر عن اسحق. وكانت سارة التي تغرس في ابنها القوة لتجاهل تعقيدات وظروف الحياة وتفعل دائما الحق ضرورية وجيدة. وكانت سارة الذي قدم اسحق وGevurah - القوة والشجاعة لقبول له Akeidah (ملزمة).

الحلقة كاملة من الهروب ابراهام من كنعان إلى مصر والتجارب والمحن لاحقة تعكس تاريخ بناي يسرائيل الذهاب إلى مصر وخروجهم في نهاية المطاف. في نهاية وباء الطاعون الماضي، يقول فرعون لموشيه، "اخرج من بين شعبي ... يذهب ليعبد هاشم ... وبارك لي كذلك! (Shemos 12: 31-32) "فرعون مطاردة اليهود من Mitzrayim ولكنها اعترفت بأن له Tikun في نهاية المطاف - التصحيح هو أن تعتمد على اليهود. لقد كانت لحظة من الوعي والوضوح والحقيقة. "أنت الأمة المباركة، نحن لعن" لذلك، قبل أن تغادر، وبارك لي! "
قبل سنوات، كان سلف له (السياسي أو الجيني) لحظة واحدة من الوعي والوضوح والحقيقة. "أفضل أن ابنتي تكون خادمة في بيت أفرام من أميرة في بيت فرعون" فرعون يعرف، كما فعل ابنته هاجر، أن Tikun بها - تحديد طالب التبعية لأبراهام وعائلته. لذلك، مثل Eliezar قبله، تعهد فرعون ابنته في الخدمة سارة.