نسب محمد بن عبدالله النبي القرشي عليه أفضل الصلوات السلام

نسب محمد بن عبدالله النبي القرشي عليه أفضل الصلوات والسلام  


نسب الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم

من المؤكد في جميع كتب التاريخ الإسلامي ثبوت نسب رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم جدنا الكريم إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما أفضل الصلوات والسلام ولكن اختلف في نسبه من بعد عدنان إلى إسماعيل بن إبراهيم وسوف نحلل في موضوع اخر ونسبه حتى عدنان هو: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.


والغالب على اهل العلم وفقهاء والثابت لدينا نحن المسلمين وعموم التاريخين ان عدنان عليه السلام هوالجد  20  من اجداد الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم أنه كان في زمن
الملك بختنصر الملك العراقي والمعروف نبوخذ نصر حكم من 630 قبل ميلاد حتى585 قبل الميلاد   وانه الله سبحان تعال أوحى عن طريق ملائكته الكرام الى النبي بني اسرائيل الكريم أروميا بنقل سيدنا عدنان بن أد بن أدد سنة 612 قبل ميلاد وهو ثابت تاريخي عند عموم المسلمين الاوائل واهل الكتاب  وليس محل جدال  الذي يهمنا الان وايضا كان عمر معد بن عدنان في ذاك الوقت 12 سنة او 13 سنه عند قول علماءنا المسلمين الأوائل الذين حفظوا لنا نسبه وسيرته العطرة . وكذلك كان سبي بني اسرائيل عليه يديه ومنهم نبي من أنبياء بني اسرائيل النبي دانيال عليه السلام واشتهروا سبي بابل .

تعالوا يا أخواني وأخواني الافاضل الكرام  لنحسب تلك المده على افتراض ولد معد بن عدنان عليه السلام في سنة 625 قبل ميلاد وهو المذكور في كتب التاريخ وايضا عند اهل كتاب .

في 625 سنة قبل الميلاد  ولما بلغ 612 قبل ميلاد يكون من العمر 12 سنة بشكل تقريب ولما حمل وهو ابوة الكريم وهوعدنان بن أد بن أدد  وزجته مهدة بنت اللهم  بن جلجب بن جديس و ابناءه اثنان معد وعك  عليها السلام وذلك حملها النبي الكريم  من امر الله سبحانه وتعالى النبي بني اسرائيل أروميا عليه السلام لان بختنصر سوف يدمر معظم الشام و فلسطين ولان سوف يكون النبي المنتظر الذي وعد به كل من أهل الكتاب وعموم العرب والعالم  كم هو ثابت لدينا في القرآ ن الكريم وسنة نبينا الكريم وهو موجود عندهم في كتبهم ونحن هنا ليس نحلل هذا التاريخ الذي يهمنا الان الاتي ولد معد بن عدنان 625 سنة اضف عليها 570 سنة بعد ميلاد وهي سنة التي ولد فيها محمد صلى الله عليه وسلم يصبح لدينا المجموع 1195 سنة  قسم تلك السنوات على عدد الاجيال 23 من سيدنا محمد الى عدنان عليه السلام.


فأذن يظهر لدينا الاتي625 + 570 = 1195 سنة اضافة على افتراض ان عمر سيدنا عدنان 45 سنة  يكون العدد 1250 بعد ذلك نقسم العدد على عدد الاجيال  20 يدل 23 ضرورة التقدير يظهر لنا التالي 62 سنة تقريبا طبعا تلك السنوات سوف تكون تقريبا مساعدة الباحثين في تحديد العمر الانسان المكي في ذلك الوقت واذا علمنا العرب في الجاهلية لا تعد المعمرين الا من اكمل فوق 120 سنة من يسمى عندهم معمر والعرب كانت الاعمار في ذلك بين 120 حتى 150 تقريبا البعض يعمر اكثر توضيح عامر بن الظرب العدواني عمره 300 عاماو 350  وغيره نرجع الى موضوعنا الاساسي  وسوف نحسب بين الاجيال جيل و جيل 62 سنة ونقص من 10 افتراض انا هذا عاش ما بين فترة 10 سنوات ولد فيها اي ما بين 62 الى 52 افتراض .


1250 ÷ 20 = 62 سنة  



محمد  ولد 570 م وهو عام الفيل صلى الله عليه وسلم


بن عبد الله ولد 550م  ما بين ( 550 الى 540 ) ولد يعني عمره 30 سنة تقريبا او اصغر بقليل من 5 الى عشرة سنوات لانه والده الكريم تزوج أمنه بنت وهب القرشي وهو في مبلغ الشباب ربما من 20 الى 25 تقريبا طبعا هذه التقسيم يأتي ضمن تحديد السنة التي ولد او عاش فيها .


لانه ابوة عبد المطلب كان له 10 من اولاد ولده سيدنا عبد المطلب بن هاشم وعمره تقريبا  لما بلغ ستين عاما أو اكثر بقليل وهو أغلب عند فقهاء المسلمين عبدالله  وهو الذبيح الثاني وهو الثابت لدى اهل العلم وفقهاء المسلمين وجموع الباحثين:- وذلك سوف انقص عشرة سنوات تحديد السنة تقريبا التي ولد و عاش فيها هذا الجيل حتى يستنى لنا معرفة العمر التقريبي الذي فيه عاش جدنا هذا وذلك يلقى القبول عند عموم الباحثين  المسلمين

عبدالمطلب 488م  ولد ما بين ( من  488 الى 478 )


بن هاشم  426 م ولد ما بين ( من 426 الى 416 )

بن عبد مناف366 م  ولد ما بين ( 366 الى 356 )


بن قصى 304 م ولد ما بين ( 304 الى 294 )

بن كلاب  242 م ولد ما بين ( 242 الى 232)


بن مرة 180  م ولد ما بين ( 180 الى 170 )


بن كعب 118 م ولد ما بين ( 118 الى 107)


بن لؤي 56 م ولد ما بين ( 56 الى 46


بن غالب 6 ق .م ولد ما بين ( 6 قبل الميلاد الى 16 قبل الميلاد )


بن فهر 68 ق. م ولد ما بين ( 68 ق. م الى  58 ق.م )



بن مالك  130 ق.م  ولد ما بين ( 130 الى 120 ق.م


بن النضر 192 ق.م  ولد مابين ( 192 الى 182 ق.م)


بن كنانة  254 ق.م  ولد ما بين ( 254 الى 244 ق.م)


بن خزيمة 316 ق.م  ولد ما بين ( 316 الى 306 ق.م )


بن مدركة  378 ق.م  ولد ما بين ( 378 الى 368 ق.م)


بن إلياس  440 ق.م  ولد ما بين ( 440 الى 430 ق.م )


بن مضر ولد 502 ق.م ولد ما بين ( 502 الى 492 ق.م )


بن نزار  562 ق.م ولد ما بين ( 562 الى 552 ق.م )


بن معد  ولد 625 ق . م  ولد ما بين ( 625 الى 615 ق .م )



كان عمره 12 او 13 سنة وحدث هذا  أمر الرباني بنقل سيدنا معد وعك وسيدنا عدنان بن أد بن أدد زوجته من الشام الى مكة بعد كانوا بنو اسماعيل في مكة قبل 2680 قبل ميلاد وهذا موضوعي اخرى أن شاء الله وهو عدنان الى اسماعيل عليه السلام  وهو ثابت عن اهل الكتاب في كتبهم وايضا كتب السيرة والعقيدة لدى علماءنا  المسلمين الأوائل.


بن عدنان687 قبل الميلاد يكون ولد ما بين ( 687 الى 677 ق .م )



أرجو ان ينال الموضوع اعجابكم وتقيمكم


أخوكم في الله ابو عبد الله الكندي

المراجع :-

1. المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام

2. تاريخ الطبري

3. الطبقات الكبرى لابن سعد

4. مروج الذهب

5.البداية والنهاية

6. أنساب الأشراف

7. جمهرة أنساب النبي

8. السيرة النبوي لابن حبان

9. الكامل في التاريخ ابن الاثير

10. السيرة النبوية  ابن هشام

نسب سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم :-

محمد بن عبد الله ( الذبيح ) بن عبد المطلب( شيبه الحمد) بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر(قريش)  بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد( اليسع ) بن أدد( الهيسمع) بن  سليمان (أمين ) بن ( الهيتمع ) شاجب بن ثعلبة بن سعد ( عتر عتائر) بن بريح( الناصب) بن محلم( ذو العين) بن العوام بن المحتمل بن رائمة بن العيقان ( طالب ) بن علة بن الشحدود بن الظريب( خاطم النار)  بن عبقر( أبو الجن) بن إبراهيم ( جامع الشمل) بن إسماعيل( ذو المطابخ ) بن يزن (الرماح الطعان) بن أسماعيل (ذو أعوج) بن المطعم بن الطمح( بثرم ) بن القسور بن العتود بن دعدع ( رعوي ) بن محمود بن الزائد بن ندوان بن أتامة بن دوس( العتق ) بن حصن( مقاصري) بن النزال بن القمير( سما ) بن المجشر بن معدمر بن صيفي ( السمر) بن نبت (النبيت أول ملك يملك الناس من قيدار) بن حمل( جثعم ) بن قيدار بن إسماعيل أعناق الثرى بن ابراهيم الخليل عليهم السلام أجمعين.

ملاحظة أود أن اضيف عليها أن حنيفة التوحيد الصحيح  كانت موجودة عند العرب  من زمن ابراهيم عليها السلام حتى زمن تميم بن مر لا يدخلها الشرك وهو زمن عمرو بن لحي الخزاعية الزمن التقريبي له 130 قبل ميلاد المسيح اي ظل العرب على ديانة التوحيد الرب والواحد والاله الواحد اكثر من 2700 سنة تقريبا قبل الميلاد المسيح عليه السلام.

. وذلك لاحظ ان اول من سمى من العرب باسم الات و العزى و منأة وأسماء الالهات أخرى وأصنام التي تعبد من دون الله كثيرة ، وهو تميم بن مر اذا سمى ابنه البكر زيد فقط وثم اضاف اليه منأة تبركا منه منأة الصنم راجع الانساب العربية القديمة تجده اول من سمى منأة مضاف الى اسم زيد يكون زيد منأة بن تميم بن مر طبعا من دون من أقلل من شانه حاشا لله من ذلك ولكني ارت ان ابين بأن كل كل عصور التي عاشها العرب قبل الاسلام هي جاهلية ، ( وذلك نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن سب بعض أجدادنا مثل مضر و الياس وغيرهم لانهم كانوا على دين التوحيد وفطرة الالة الواحد حتى عبدوا الاوثان ظن منهم انها تقربهم الله والواحد الأحد .

زمن تميم بن مر و زمن عمرو بن لحي الخزاعي و زمن مالك بن النضر الكناني تقريبا وهو واحد



بن مالك  130 ق.م  ولد ما بين ( 130 الى 120 ق.م


بن النضر 192 ق.م  ولد مابين ( 192 الى 182 ق.م)


راجع اول صفحة تاكد من الزمن اجداد العدنانية


وذلك لاحظ اسماء العرب القدماء وهب الات،  عبد العزى،  زيد مناة ، الذين هم تقريب في العصر هولاء العرب وذلك كان خطأ من العرب القدماء تسمي كل العصور باسم الجاهلية أنما الجاهلية تبدأ من عهد أو عصر الشرك وعبادة الاوثان من زمن هولاء العرب وليسوا طبعا كلهم وثنيون ومنهم على يهودية ونصرانية اي ان من عصر ابراهيم عليه السلام حتى زمن تميم بن مر هم موحدون الله دون شريك واول من ادخل عليهم هذه الفتنة هو عمرو بن لحي خزاعية ولذلك على علماء وفقهاء والانسابين الأ ينخدعوا وراء البدع والظلال بعض الكتاب ان زمن العرب كله جاهلية وتعصب وشرك وعدم الايمان والتوحيد بالله هذا غير صحيح

راجع كتاب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب  لنسابة السويدي العراقي تأكد من ذلك

زيد منأة بن تميم بن مر بن أد بن طابحة ( عمرو) بن الياس( حكيم العرب ) بن مضر الحمراء بن نزاز بن معد بن عدنان  

وأما عن نسب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي كتبه فهو موجود ومعلوم وهذا النسب صحيح وأثبات عند أهل الأنساب القديمة والحديثة  لانه موجود في الكتب القديمة راجعها تجدها عبرية و العربية و اللغة أهل اليمن القديمة موجوده عند العرب القدماء على شكل شعر يردده العرب قديما وحديثا


للتأكد من الانساب راجع الطبري و الكامل في الناريخ وكتب الانساب محمد بن سعد و الزبيري و غيرهم الذين قد نسينا كتبهم .





وراجع موقع ويكيديا

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%86