هاجرالمرأة التي فقدت زجاجة ولكن وجدت بئر
مراجع الكتاب المقدس - سفر التكوين 16؛ 21: 9-17؛ 25:12؛ غلاطية 4:24، 25
معنى اسم -Hagar، وهو الاسم المصري، يشبه جذر العربية، وهجر مكان الى مكان ، مألوف لدينا كما في تاريخ محمد النبي الصالح ، سليل هاجر السيدة الكريمة وسليلة الامراء وملوك الفراعنه . يمكن أن تؤخذ على أنها للتكيف من اسمها الأصلي للظروف الرئيسية من حياتها، ويفهم على أنه يعني الهارب أو المهاجر، الذي أصبح هاجر.
اتصالات الأسرة -مع يعطينا الكتاب المقدس أي سجل الأنساب هاجر، وزودت نسب لها، وكونها ابنة فرعون، ملك مصر، وهو نفس الذي يطمع في حوزة سارة عبثا. هذا المصدر المؤكد يؤكد أن الأميرة المصرية أصبحت تعلق ذلك إلى سارة التي قالت الدها الملكي أنها سوف مرافقتها عندما عادت إلى إبراهيم.
"ماذا!" بكى الملك، "انت الذبول يكون هناك أكثر من خادمة لها!"
"من الأفضل أن تكون خادمة في خيام إبراهيم من أميرة في هذا القصر،" ردت ابنة.
أن هاجر الأميرة المصرية لن تبقى وراء والانضمام مرة أخرى في الطقوس الوثنية من منزلها ومنزل ابيها المك، وذلك عندما انتقل إبراهيم وسارة، وقالت انها ذهبت معهم. كانت سارة مبشرا نشطا للدين الرب بين النساء، كما كان إبراهيم بين الرجال، وهكذا أصبح هاجر تحول عبادة الاوثان إلى عبادة الإله الحقيقي. في حين أن هذا هو التقليد السرور، هاجر حملت إبراهيم ابنه الأول، إسماعيل، وبالتالي أصبح تأسيس الإسماعيليين والشعوب العربية ومنهم من جاء محمد نبي، مؤسس الإسلام.
إذا كانت هاجر فتاة الرقيق ثم خادمة لها ويحق لها قانونا أن تفعل ما يحلو لها معها. مع العلم أنه كان من المستحيل إنسانيا لأن يكون لها أطفال من قبل إبراهيم، وقدمت خادمة لها له، وأنها قد يكون لها أطفال من قبلها، وبما يتفق مع العرف المعايير الأخلاقية السائدة في ذلك الوقت. وذكر ابراهيم سارة أن كلمة لها كان القانون لها الرقيق الخاص وانه ليس لديه خيار في هذه المسألة. وبموجب القانون السومرية البابلية يوجد هذا الشرط في Code- حمورابي
إذا كانت قد أعطيت خادمة لزوجها، وأنها تحملت الأطفال وبعد ذلك جعلت أن الخادمة نفسها على قدم المساواة مع سيدتها، لأنها تحملت الأطفال يجب سيدتها لا تبيع لها مقابل المال، وجب أنها تقلل لها عبودية والاعتماد لها بين إماء.
لكن سارة ركض قبل الله في إعطاء مشرك غير اليهود من البلد وثنية لإبراهيم لتحمل البذور وعدت. الفقراء هاجر-أصبحت ضحية عاجزة من مكيدة سارة! وكانت القضية برمتها خطيئة أمام الله-خطيئة الثلاثة كانوا مذنبين. سارة يثق الله عندما لجأت إلى مثل هذا سيلة الأشرار. عندما كان طفلا من الإيمان، وقالت انها لا تعرف أن الله كان قادرا على أولادا من الحجارة لإبراهيم؟ أما بالنسبة لهذا "صديق الله"، على الرغم من الطلب الحالي، فإنه يجب أن يكون بقوة ورفض مخطط سارة وأطاع شريعة الله، ويعتقد أن الوعد الإلهي له. وكانت محاولة لتأمين الطفل من وعد من قبل هاجر نتيجة لانعدام الثقة في القدرة الكليه الله. ثم، هاجر، على الرغم من أن الأقل مجانا والأقل مسؤولية، لا ينبغي أن يكون خضع لمثل هذا التحالف غير المقدس لمجرد إرضاء أي طموح انها ربما كان. ما الحزن، وحصد الألم والشعور بالوحدة هاجر للامتثال لها في مثل هذه الخطة لمنع وعد الله وريثا لإبراهيم ( سفر التكوين 15: 4، 5 ).
على الرغم من أن الفصل تسجيل الأسلوب لا يليق بمحاولة تحقيق غرض الإلهي ليست سوى واحدة قصيرة، ولكن مثل أقصر آية في الكتاب المقدس، مشبعة مع الدموع. سفر التكوين 16 يتكون من الآيات فقط ستة عشر ومع هذا لدينا هذه ثلاثة features-
حماقه وسارة
لقد رأينا بالفعل أن حماقة سارة كانت جذورها في الشك. وكانت فليلة الصبر، وأرادت الطفل الموعود دون تأخير. وأصبح لها الكفر معد ل "إبراهيم يسمعوا صوتها." وكانت عبارات ورعة أنها تلفظ لا قيمة لها. "القاضي الرب" ( 16: 5 ). كان يجب أن ناشد الحكم للرب قبل أنها اتخذت خطوة خاطئة. كانت امرأة تقية ( عبرانيين 11:11 )، ولكن سقطت في تنسجم الكفر. مع انعدام الثقة جاءت العار. اعترفت "بلادي خطأ"، ولكن كان هاجر المتألم الحقيقي، والخطيئة سارة تحمل الثمرة المرة، لأنه عندما أعطت هاجر زوجة إلى إبراهيم فانها أدخلت شريك معها في حب إبراهيم الزوج الصالخ التقي ، وقالت انها نشأت منافسة التي تعمل في الأكثر حرصا العداء على مر العصور، والتي بحيرات الدم لديهم لا تطفأ.
الرحلة من هاجر
الفتنة وسرعان ما تبع الترتيب البشري الذي سارة قدمت. وقد ابتكر من قبل إبراهيم وهاجر يوبخ سارة ليس لديها أطفال، وزرع انجب الغيرة بين هاتين المرأتين الفاضلتين السيدتين النقيتين إلى قلوبهم الأمهات وتوغلت حتى أطفالهم. جاء إسماعيل لندف ويشارك إسحاق، ونشأ الخلاف بين إبراهيم وسارة. كانت سوء المعاملة الممنوحة لهاجر من سارة ليس القاسية فقط، ولكن أيضا غير عقلاني. وكان سارة لا حرضت على مخالفات هذا هو سبب الغيرة لها؟ وبالتالي فإنه من غير المعقول بالنسبة لها لإلقاء اللوم على الآخر. كما كانت الأمور، يمكن أن صديقتها وصيفتها يسكن بالكاد معا، لذلك هربت هاجر. أفضل رحلة من الكفاح! إجبارهم على الفرار كان الشيء ممنوع في نظرا الرب الاله وكذلك ابراهيم التقي .
بعيدا عن الوطن في "الطريق الى شور"، وظهور رسولا ملائكي هادئة وكريمة من الله يجب أن يكون مصدر ارتياح للفقراء، هاربة هاجر حاملا. كما سافر هاجر مزيد من سيدتها غيور كان الرب في أعقاب لها، وقال لها في محنة لها، "العودة إلى مولاتك." قد هاجر ترك منصبها كما خادمة دون سابق إنذار ودون الحصول على إذن، حتى انها يجب ان تعود. وكان سارة ظلموا لها، لكنها لم يسمح له بالرد فعل خاطئ نفسها. خطئين لا يصنعان الحق. ولم يكن الأمر سهلا لهاجر إلى العودة وتقديم نفسها إلى سارة، ولكن كان هذا الحق إلا بالطبع، وساعد على الوحي الإلهي لها لمتابعة ذلك.
في هذا البئر الشهير التقى هاجر الله، وفي رهبة صرخت، "انت ايل رئي الله لي." وقال انه نظرا محاميها، وعلى الرغم من عدم ارضاء اللحم والدم، وأخذت هاجر هو وعاد إلى سارة. وقالت انها استمرت في البقاء في الصحراء أنها قد لقوا حتفهم في ذلك. وأعطاها الله وعد أنه على الرغم من مخالفات من سيدها أدت لها في موقف زائف، ولكن مصلحته أن يستريح عليها وقالت انها لديها ابنه الذي سيكون سلف من جمع كثير. كان الوعد مهدئا الله بلسم للروح الجرحى من أمة الفقيرة والمتواضعة. وعلى الرغم من قدم إسماعيل، واسم الله هاجر لابنها القادم، قد يكون من شأنه أن الطفل من الوعد كما إسحاق أن يكون، ولكنه سيكون الطفل من الوعد الذي قطعه لها.
هل هو ليكون في تساؤل أن دعت البئر حيث كلم الله لها وكشف عن مستقبل ابنها "بيت lahairoi"، مما يعني "البئر له ان حي هو ويراني"؟ كان هناك أن الحجاب سقط من عيني هاجر، وقالت انها تلقت تأكيدات أنها كانت موضع عناية الله الخاصة. الدكتور الكسندر وايت يمجد هاجر لتقديمه لها إلى الله في هذا fashion- متوهجة
هاجر، بسبب أقصى الحزن لها. وذلك بسبب desolateness المطلق وانكسار قلبها. وبسبب نعمة السيادية ويزخر رحمة الله هاجر، وأنا أقول، تبرز أمامنا في كل شيء جدا مرتبة الإيمان، والثقة، والخبرة، والاطمئنان. هاجر، بالنسبة لي، تبرز بين electest جدا القديسين الله. هاجر ليس لديها سوى واحد أو اثنين من الذين يمكن أن يقف بجانبها في اكتشافها من الله، في القرب لها إلى الله، في بلدها الزمالة وجها لوجه مع الله، في التثقيفية، في الراحة، وفي الأمل لها قريبة جدا كان مع الله .... والأفضل والأكثر المباركة من كل منهم لا أكثر أو أفضل المبارك من كان هاجر منبوذا على طريقتها البكاء شور. يقوم أنقياء القلب يعاينون الله.
والتوقعات فيما يتعلق إسماعيل
في قوة الوحي من الله تلقى في الصحراء، وعادت هاجر إلى سيدتها وولدت إبراهيم ولده. كان إبراهيم 86 سنة من العمر ( سفر التكوين 16:16 ) وبعد ذلك، عندما وصل سنته 100 ( سفر التكوين 21: 5 )، وسارة تحمل له إسحاق. وهذا يعني أن أكثر من 14 عاما هاجر وابنها عاش في منزل ابراهيم التقي البطريرك مع كل التوتر والشعور هناك يجب أن يكون كما بدا سارة يوميا على ابن زوجها من امرأة أخرى. بعد ولادة إسحاق لم يبدأ إسماعيل لاساءة معاملة إسحاق، يمكن أن سارة الوقوف عليه لم يعد، وإرغام إبراهيم أن يطرد كل من هاجر وأبنها كأسماء الكتاب المقدس في كثير من الأحيان المنصوص عليها بعض سمة من سمات شخصية أو التاريخ من أولئك الذين تحملوا لهم، لذلك إسماعيل معنى "يجب يسمع الله"، وكان من المفهوم تماما من هاجر عندما تكون في البرية ( سفر التكوين 21: 9-21 ) سمع الله يئن من لها كسر القلب.
كيف ضبطت الرسامين والشعراء على هذا الحادث مثير للشفقة الفقراء امرأة وابنها في البرية، والعطش، التي تعصف بها وعلى استعداد للموت! واحدة من أروع التحف التي تزين معرض درسدن هي اللوحة تسمى هاجر في البرية-والبارد هو القلب الذي يمكن أن نظرة عليها بدون مشاعر عميقة. هذه هي صورة الصبي على ظهره، والموت مع العطش، في حين أن الفقراء ولكنها جميلة أم في صلاة مؤلمة، "رفعت صوتها وبكت"، قائلا: "اسمحوا لي أن لا نرى وفاة الطفل." أي شيء يمكن أن يكون أكثر مؤثرة؟ صحيح، هاجر كان "الاحتقار سارة" و "سخر إسحاق"، ولكن من المؤكد أنها لم نستحق مثل تلك المعاملة القاسية لأن هذا الموت من الجوع والعطش في أرض قاحلة!
ولكن كيف أصبح أقصى هاجر فرصة الله. عندما آخر قطرة من الماء قد ذهب، وهاجر يضع بحنان لها الصبي القتيل تقريبا تحت الشجيرات، سمع الله صرخة الموت للفتى، وأيضا نحيب القلب هاجر مكسورة، لمن السماء وجاء صوته، "ما لك يا هاجر؟ "لا تخف، ثم فتح الله عينيها ورأت بئر المياه، وإنقاذ على حد سواء هي وابنها من الموت. وكان إبراهيم نظرا هاجر زجاجة، ولكنها كانت فارغة وقت قريب. وأعطاها الله جيدا، وشرب الفتى وكان الله معه كما كان من قبل مع ابيه اابراهيم التقي ، ونشأ وأصبح القوس والنشاب في البرية. لمحة مشاركة لدينا هاجر هي من لها تأمين زوجة لابنها، والخروج من أرض مصر، ولها امتلاك الأرض ( سفر التكوين 21:21 ) أرض الأصنام والدنيوية وهي اليوم تسمى بلاد العرب الشرق الاوسط وشمال افريقيا . جاهل من التقوى والتعليم إبراهيم، ورحمة الله على نفسها، لم نفشل هاجر إليه في اختيار مثل هذه الزوجة عن الصبي الذي كان قد المباركة.
الدروس العملية التي يمكن استخلاصها من تاريخ هاجر وقد تم تلخيص ملائم من قبل الدكتور جيمس كرايتون في مقالته هاجر في والدولي الموحد الكتاب المقدس موسوعة -
حياة وتجربة هاجر تعليم، بين حقائق أخرى، فإن الحادث إغراءات إلى موضع جديد. حماقة عمل متسرع في أوقات التجربة وصعوبة. رعاية تمارس على وحيدا من قبل الله كل رؤية. الغرض الإلهي في حياة الجميع، ولكن غامضة وبلا أصدقاء. كيف يعمل الله من مقاصده كريمة من الطرق التي تبدو قاسية. والقوة والراحة والتشجيع التي تصاحب أي وقت مضى اصعب التجارب من أولاده.
لم يبق إلا أن يقال أن بولس يستخدم قصة هاجر بوصفها الرمز للتمييز في القانون من نعمة ( غلاطية 4: 21-31 ). ويتناقض هاجر الوصيفة مع سارة السيدة الاولى ، وإسماعيل "ولد حسب الجسد" مع إسحاق "ولدت من خلال الوعد" بل كلاهما ولدا حسب الجسد خلالهما الوعد والعهد . حرية من هناك ونعمة تظهر كما الصفات المميزة للمسيحية. يمثل هاجر العهد القديم والعهد الجديد سارة وهي متفوقة على قديم مع المراسيم به. تحت النعمة داخل الأسرة الإيمان الحية بالإيمان، وسارة تمثل "القدس الذي هو فوق" - "أمنا" (RV)، التي هي المدينة الروحية المجانية التي ينتمي إليها كل أبناء الوعد حتى الآن ( فيلبي 3 : 21 ).
