هاجر وإسماعيل، 16: 1-16
وقد وعد الله ابناء لأبرام. لكن ساراي امرأة أبرام، الذي كان يعتقد أنها كانت قديمة جدا لإنجاب طفل. لذلك، اقترحت أن أبرام ينبغي أن يكون لها طفل مع هاجر وان تبنى ذلك الطفل ليكون طفلها لها .. كانت الأميرة هاجر بنت فرعون مصر الذي حث ابنته مرافقة ساراي الصالحة زوجة الرجل الصالح أبرام لكي تتعلم منهم طرق ايمان والصلاح والتقوى منهم وكان عمرها 5 سنوات حينما دخلت بيت ابراهيم صديقة والوصيفة التي عملت بها خادمة السيدة الكريمة ساراي.
وكانت فكرة ساراي حل طبيعي لمشكلة أبرام.وكانت خطة الله أن يعطي نسل ابرام كثير جدا ، ولكن ليس الجميع من نسل ساراي هذا مالم يكن يعلمه ابرام وساراي عن خطة الله السرية ، وعد الله ساراي أن تكون والدة ابنه أبرام. وكان نتيجة لوعد الله أسحاق بمعنى الضاحك
وأراد الله أن يكون ابرام أبناء أخرين (غلاطية 4:23).
كان هناك أحد الأسباب المهمة لخطة الله. وكان وعد الله ليس مجرد أي ابن أبرام. وكان سليل ابرام خاص من ساراي وهو اسحاق ، الذي هو المسيح (غلاطية 3:16). و، عن طريق المسيح والمسيحيين يصيروا أولاد الله (غلاطية 4: 6). ولكن لا أحد يستطيع أن يرضي الله بجهود الطبيعية الخاصة به. لذلك، لا يمكن لأحد أن تصبح مسيحي حقيقي بالطرق الطبيعية. علينا أن نثق الله أن يعتنقوا المسيحية. ثم نحن يجب ان يحصل على الأشياء التي وعد الله.
أبرام هناك حاجة أيضا لتعلم نثق بالله. جعل أبرام العديد من الأخطاء. ولكن، عندما يثق أبرام الله، ويسر أبرام الله. ثم أعطى الله لأبرام الأشياء انه (الله) وعدت بها.
الله لا يزال يهتم الابن الأول أبرام، على الرغم من أن ابنه ولد في طريقة طبيعية. ودعا أن ابنه إسماعيل، وكانت والدته هاجر. الله حتى وعودا عن إسماعيل. وأيضا يهتم أبرام عن إسماعيل. ولكن السلوك إسماعيل سيسبب المتاعب لأبرام (سفر التكوين 21: 8-11). وكان لأبرام لإرسال إسماعيل بعيدا من أجل حماية الابن الثاني أبرام، ودعا إسحاق. وكان إسحاق ابن الذي وعد الله لأبرام (غلاطية 4: 29-30).
مشاجرة في الأسرة، 16: 1-6
V1 الآن ساراي امرأة أبرام، ليس لديه أطفال. كان لديها خادمة المصرية التي هي في أصل تربت على حجر ساراي وعلمتها الصلاح والتقوى وأن تخدم الرب مخلصة له الرب الاله الحقيقي ياهو * دعا هاجر V2 فقال ساراي لأبرام هذا: "لأن الرب * لم يقدم للأطفال بالنسبة لي، الزواج من هاجر خادمة التي اختارتها من دون جميع الخدم لتكون زوجة ابرام الصالح . ربما انها سوف تلد أبناء بلدي بالنسبة لي ". ثم أبرام أطاع زوجته ساراي وأخذ بنصيحتها. V3 أبرام عاش في أرض كنعان لمدة 10 عاما. بعد ذلك، قامت زوجة أبرام ساراي هاجر لها * خادمة المصرية. وأعطى ساراي لها زوج ساراي لأبرام. حتى ذلك الحين هاجر يمكن أن تتصرف مثل زوجة تجاهه كان. V4 أبرام الجنس هاجر. وحملت *. عندما عرف هاجر ذلك، كانت غير لطيفة لرئيسها ساراي. وكانت قاس لأنها تعتبر ساراي أسوأ من هاجر نفسها. V5 فقال ساراي لأبرام: "إنه خطأك أن أنا سعيدة. قدم لي خادمة لك حتى أنك يمكن أن ممارسة الجنس معها. الآن، عندما كانت حاملا *، وقالت انها غير لطيفة بالنسبة لي. وهي كونه قاس لأنها تعتبر لي أسوأ من نفسها. دع * اللورد * القاضي بيني وبينك!
وقال V6 أبرام ساراي ل، "خادمة الخاص بك هو في وسعكم. هل لها كل ما تريد. " ثم كانت ساراي قاسية هاجر. وركض هاجر بعيدا.
يجد الله * ملاك هاجر، 16: 7-16
V7 لكن * ملاك الرب وجد هاجر في الصحراء. كانت هاجر قرب بئر الذي أعطى المياه. كان ذلك جيدا على طريق شور. V8 وقال * ملاك: "هاجر جارية ساراي، حيث كنت قادما من؟ وأين أنت ذاهب ؟ كان يعلم كل شئ ولكن أراد أطمنان على حالتها النفسية
أجاب هاجر، "أنا على التوالي بعيدا عن بلدي مدرب ساراي".
V9 قال * ملاك * رب هذه لها. "العودة إلى رئيسك في العمل والطاعة لها." V10 و* ملاك * قال الرب أيضا: "سوف أعطي العديد من أحفاد * لك. لا أحد سيكون قادرا على الاعتماد عليها ". وأعطى ملاك الرب 7 بشارات لهاجر
V11 و* ملاك * الرب ثم قال هذه لساراي.
'أنت الآن حامل * وسيكون لديك ابنه الرضيع. وقد سمعت * رب أنك تعاني. لذلك سوف تسمية ابنك إسماعيل. سوف V12 إسماعيل أن يكون الرجل الذي يشبه البرية * حمار. وقال انه يعارض الجميع، والجميع سوف يعارضه. انه سيقاتل دائما ضد أقاربه.
إصدار v13 دعا هاجر * الرب الذي تكلم معها، هذا الاسم. 'أنت الله الذي يراني ". وقالت: "هنا لقد رأيت الله، الذي يهتم لي." V14 ذلك جيدا يسمى البيرة Lahai روي. (اسمها يعني "بئر الشخص الذي يعيش، الذي يراني '.) دعا هاجر أن هناك ل، شهد الله لها. البئر بين قادش وBered. كان V15 هاجر ابنه الطفل لأبرام. اسمه أبرام ابنه إسماعيل، وكان V16 أبرام 86 عاما عندما كان هاجر إسماعيل.
الآية 1 من هذه الآية، ونحن نعلم ما هو الفصل حول. في ذلك الوقت، كان ساراي ليس لديهن أطفال. ولكن الله قد وعد الأطفال لها لفترة طويلة قبل. كانت هاجر عبدا. * فرعون ربما أعطاها لأبرام عندما غادر أبرام وساراي مصر.
أعطى الآيات 2-6 ساراي أوامر إلى كل من أبرام وهاجر.
في بعض الأحيان عندما كان الناس ليس لديهم أطفال، وسيكون عقاب من الله. ولكن الأمر ليس كذلك هنا.
اعتبر الناس أنه من المهم جدا أن يكون الأطفال. لذلك، زوجات دون الأطفال يعتقدون أنهم قد فشلت. في ذلك الوقت، كان من الشائع للخادمة لديها أطفال لرئيسها الإناث. لذلك اقترح ساراي أن هاجر ينبغي أن يكون الطفل أبرام. قد يبدو كما لو أنها كانت على حق في ذلك. ومع ذلك، فإننا نعتقد أنها كانت خاطئة. وقد وعد الله ابنا لأبرام وساراي. حتى أنها يمكن أن يثق الله لتنفيذ وعده. كان يعرف أفضل وقت لذلك، وانه سيفعل ذلك الحين.
الآية 2 استمع أبرام لزوجته. لذلك، أخذت ساراي هاجر وأعطت هاجر لأبرام، زوج ساراي. في ذلك الوقت، لم يكن الناس يعتقدون أن الرجل يجب أن يكون زوجة واحدة فقط.
وقعت هذه الأحداث 10 عاما بعد أن جاء إلى أرض كنعان. لذلك الله قد أظهرت أنه نفذ وعده لمنحهم البلاد. ولكن لا يزال الله قد لا ينجز بعد وعده لإعطاء أحفاد *. (انظر في سفر التكوين 15: 2)
الآية 4 عندما حصلت هاجر * الحمل، بدت خطة ساراي الناجحة. ولكن كان هناك مشكلة. أصبح ساراي بالغيرة من هاجر. قد هاجر أصبحت حاملا *، ولكن كان ساراي لا. وكانت المواقف هاجر خاطئة أيضا. وقالت إنها ينبغي أن يكون ممتنا لفرصة أن ساراي قد أعطاها.
الآية 5 ساراي لأبرام اللوم. وألقت باللوم أيضا هاجر لأن هاجر أصبحت فخورة. ساراي * تقريبا لعن أبرام. النص العبري * له "دع * اللورد * القاضي بيني وبينك". ونحن نقول "إنه خطأك أن أنا سعيدة".
لم الآية 6 أبرام ليس محاولة لجعل الأمور في نصابها الصحيح. لم يخبر ساراي أن موقفها كان خاطئا. بدلا من ذلك، وقال لساراي ليكون بمثابة أرادت نحو هاجر.
لكن أبرام ينبغي أن يكون محمي هاجر لأنها كانت مثل زوجته. وأنها سوف تصبح قريبا والدة ابنه.
كانت ساراي قاسية هاجر. لذلك، ركض هاجر بعيدا.
"هربت" هاجر. الكاتب استخدام نفس * الكلمة العبرية عندما ركض إسرائيل * بعيدا عن مصر.
الآية 7 الكتاب في العهد القديم * تذكر "و* ملاك * الرب 58 مرة. ويذكروا '* ملاك الله "11 مرة. تظهر الملائكة * كما الرجال، ولكن الناس يعرفون لهم فيما بعد * الملائكة. بعض الناس يعتقدون أن الله نفسه ظهرت هنا. كانت هاجر في طريقها إلى مصر.
الآية 8 * ملاك دعا هاجر من اسمها ودعاها أيضا خادمتها ساراي. يعلم الله حيث هاجر قدموا منها. وبالمثل في سفر التكوين 3: 9، وقال انه يعرف أين كان آدم. وفي سفر التكوين 4: 9، وكان يعلم ما قابيل قد فعلت لهابيل. كانت هاجر صادق. فقالت إنها هربت.
الآيات 9-10 ثلاث مرات نقرأ أن * ملاك * الرب كلم هاجر. فإنه يدل على أن الله يهتم حقا هاجر. وكان كل ما قال المهم حقا. الله كان يرسل ظهرها لساراي. ومن شأن ذلك أن يكون من الصعب على هاجر. انها في حاجة لتلقي الثقة من الله أنه كان على حق. ان وعد الله عن العديد من أحفاد * تشجيع لها. وكان هذا الوعد الرائع للمرأة الذي كان مجرد الرقيق.
الآية 11 * ملاك وعد ابن هاجر. وسيطلب من ابنه إسماعيل. هذا الاسم يعني "الله يسمع". الله قد سمع هاجر. الله لم نعد بأن هاجر سيكون الإغاثة من الصعوبات. ولكن هاجر يعلم أن الله سيكون معها في الصعوبات.
الآية 12 إسماعيل أن لديهم ميل إلى جعل الحرب. وقال انه لا تتصرف بالطريقة التي أشخاص آخرين يتوقع له أن يتصرف. وقال انه سيكون الهيام. وقال انه فعل ما يريد.
الآية 13 المعترف بها هاجر أنه كان * الملاك. عندما أدركت أن، اختفى * الملاك. وقال هاجر، 'أنت الله الذي يراني ". وقالت إنها تعرف أن الله يهتم لها.
الآية 14 البئر هو دائما هناك. كلما يرى الناس ذلك، فإنها يمكن أن نتذكر عناية الله. وهذا صحيح أيضا عندما رأى الناس إسماعيل.
وكان آية 15 هاجر طفل يدعى إسماعيل لأبرام. أبرام اسمه. ربما كان أبرام حماية هاجر بهذه الطريقة. الكاتب لا يذكر ساراي هنا، على الرغم من أن ساراي المقصود إسماعيل أن يكون ابنها.
الآية 16 الله يمكن أن يستغرق وقتا طويلا جدا لتنفيذ وعوده. عمر أبرام هنا يجعلنا نتذكر ذلك.
ويبين هذا الفصل كيف يهتم الله عن الذين يعانون. كانت هاجر مجرد الرقيق الذي كان يعاني. ولكن الله يستمع لها. وتولى رعاية لها. هاجر يعتقد رسالة الله وانها يطاع.
الفصل 17
الله * يؤكد * العهد مرة أخرى، 17: 1-27
هذا الفصل مهم جدا. في ذلك، اسم أبرام يصبح إبراهيم. (راجع 17: 4، 5.) الله أيضا يغير اسم زوجته من ساراي إلى سارة. (انظر 17:15). قال الله إبراهيم المزيد عن وعوده (الله). قال الله إبراهيم أنه (إبراهيم) أن يكون الأب (* سلف) في العديد من الدول. ذلك أن إبراهيم لا يكون إلا والد أمة واحدة فقط! كان إبراهيم يعيش بالفعل في البلاد التي وعد الله له. وأضاف أن الله كان قد وعد "البلاد كلها" لإبراهيم. قال الله إبراهيم أنه لن يكون هناك الملوك في عائلته. وقال الله له أن سارة، زوجته القديمة، ستكون والدة ولده. قال الله تعالى أن هذا العهد * سوف تستمر دائما.
بطريقتين، أظهر الله بوضوح أنه تقدم لل* العهد. وقدم أسماء جديدة لأبرام (إبراهيم) وساراي (سارة). وأمر أعضاء الذكور من الأسرة لاستقبال * الختان. ومن شأن ذلك أن يظهروا أنهم جاءوا ليشاركوا في * العهد مع الله.
يغير الله اسم أبرام، 17: 1-8
V1 عندما كان أبرام ابن 99 سنة، ظهر * الرب أمامه. قال * الرب: "أنا الله الذي يمكنه فعل أي شيء. امشي معي ولا * الخطيئة. V2 ثم يمكنني أن أجعل * عهد بيني وبينكم. سأقدم لك عدد كبير جدا من أحفاد *.
V3 ثم انحنى أبرام * أسفل وجهه قريب من الأرض. تكلم الله معه. V4 "انظروا! لقد جعلت * عهدا معك. وسوف يكون أبا لجمهور كبير من الدول. V5 سوف اسمك لا تكون أبرام أي لفترة أطول. وسوف يكون إبراهيم لأنني سوف تجعلك والد حشد كبير من الدول. V6 وسأضرب لك عدد كبير جدا من أحفاد *. سأقدم لكم في الدول. سيكون لديك بعض أحفاد * التي ستكون الملوك. V7 سأعطي * تأكيد بلدي * عهد بيني وبينكم. سوف قائمتي * العهد مع الخاص بك أحفاد * يكون * العهد الذي يستمر لمدة دائما. سأكون الله وسأكون الخاص بك * أحفاد 'الله. V8 وسأضرب لك البلد كله دعا كنعان، التي كنت قد حان. حتى ذلك الحين يمكنك تملك ذلك لدائما. وسأضرب لديك أحفاد *. سوف أكون إلههم ".
وكان آية 1 إسماعيل بالفعل من العمر 13 عاما. كان لا يزال سارة أي طفل. تؤكد كم هو رائع ولادة اسحق سيكون. لا يمكن أن يحدث بالطريقة المعتادة. الله فقط يمكن تحقيق ذلك.
هذا * العبرية عن "الله الذي يمكنه فعل أي شيء" هي جريدة SHADDAI. يبدو عدة مرات في سفر التكوين. ويبدو مرتين في أماكن أخرى. كاتب سفر التكوين يستخدم في كثير من الأحيان عندما وعد الله أحفاد * لشخص ما.
قال الله إبراهيم أن يمشي معه. وهذا يعني أن إبراهيم يجب أن يعيشوا في الطريق الصحيح. يفعل ما يريد الله. حتى ذلك الحين الله سيكون دائما معه، وسوف إبراهيم يعرفون ذلك. (وهل إبراهيم تفعل كل ما أراد الله.)
انحنى الآية 3 إبراهيم * أسفل وجهه قريب من الأرض. وبهذه الطريقة، كان * عبادة الله.
وقال الآيات 4-8 أولا الله ما سيفعله في * العهد. قال الله إبراهيم المزيد عن وعوده (الله). أن إبراهيم يكون الأب (* سلف) من العديد من الدول بدلا من واحدة فقط. ذكر الله عبارة 'أحفاد *'، 'الدول "و" الأب "عدة مرات هنا. و* عهد الله تدوم دائما. وعد الله دائما أن يكون الله من عائلة إبراهيم. عدة كلمات عبرية * وهنا مثل اسم ابراهام، وهو ما يعني والد لكثير من الناس ".
وكانت الآية 5 معنى أسماء مهمة للناس في ذلك الوقت. ان الله يفعل ما وعد به. أظهر الاسم الجديد إبراهيم هذا. سوف يعطي الله ابنا لإبراهيم وسارة. وسيكون لديهم الكثير من أحفاد * من ان ابنه. حتى إبراهيم سيكون حقا والد لكثير من الناس ".
وعد الآية 6 الله أن بعض أحفاد * إبراهيم سيكون الملوك. وكانت هذه هي المرة الأولى التي جعل الله هذا الوعد خاص.
ان الآية 7 الله يكون الله من نسل إبراهيم *. فإنها تكون له شعبا خاصا.
كرر الآية 8 الله بوعده حول البلاد ودعا كنعان. ان البلاد كلها تنتمي إلى نسل إبراهيم *.
* الختان، 17: 9-14
V9 ثم قال الله هذا لإبراهيم: "الآن، يجب عليك طاعة لي * العهد. وبك أحفاد * أيضا، الذي سيأتي بعد، يجب أن تطيع عليه طيلة حياتها. V10 هذا هو بلدي * العهد الذي يجب أن تطيع. فإنني * عهد بيني وبينكم. وأنه هو أيضا بيني وبك أحفاد *، الذي سيأتي بعد. يجب * ختان كل ما تبذلونه من الرجال. V11 شخص ما يجب أن ختان * لك في حياتك * الجسد. وهذا هو، يجب أن شخص ما قطع * القلفة الخاصة بك. و* الختان هو دليل على أن هناك * عهد بيني وبينكم. V12 شخص ما يجب * ختان جميع الذكور عندما تكون 8 أيام من العمر. الناس يجب أن تستمر في القيام بذلك في كل وقت في العصور المستقبلية. يجب * ختان جميع أولئك الذين ولدوا في * منزلك. ويجب * ختان تلك التي قمت بشرائها من الأجانب. يجب أن نفعل ذلك، على الرغم من أنها ليست عائلتك. V13 يجب * ختان الجميع. يجب * ختان جميع أولئك الذين ولدوا في منزلك. ويجب * ختان كل تلك التي تشتريها. وبهذه الطريقة، سوف قائمتي * العهد أن يكون في جسمك. وهو * العهد الذي يستمر لمدة دائما. V14 إذا لم تتلق أي ذكر * ختان له * القلفة، يجب عائلته لا يعتبره الأعضاء فيها أي لفترة أطول. وهذا الرجل لا يطاع لي * العهد.
الآيات 9-13 في كنعان، يمارس العديد من القبائل * بالفعل هذه العادة. الكثيرون أن كانوا بالقرب كنعان يمارس ذلك أيضا. مثل هؤلاء الناس عادة * ختان صبي عندما أصبح رجلا. ولكن الله يقول إبراهيم * ختان الأطفال أيضا. وأبراهام يجب أيضا * ختان جميع الرجال والفتيان. ويبين * ختان بأنهم جزء من عائلة الله. * الختان هو دليل لإظهار * العهد.
الآية 14 وقال الله أن كل الذكور * يهودي يجب أن تتلقى * الختان. أي شخص الذين رفضوا لم تطيع * العهد مع الله. ذلك أن الرجل كان لا ينضمون إلى مع * العهد. وانه لن يواصل تنتمي إلى شعب الله. سوف الأسرة أن الرجل يرسل له بعيدا.
مواصلة اليهود * اتباع تقليد * الختان، حتى اليوم. لكنها لم تتبع دائما. انظر يشوع 5: 2-5.
كان المسيحيون الأوائل للتفكير مليا في هذا التقليد. يمكنك أن تقرأ قرارهم في أعمال الفصل (15) وكتاب غلاطية. غلاطية 5: 6 يفسر موقف المسيحيين اليوم.
دعا سارة سيكون لها ابن إسحاق، 17: 15-27
V15 ثم قال الله لإبراهيم، والآن، هناك ساراي امرأتك. لا ندعو لها ساراي بعد الآن. ندعو لها سارة. الآية 16 وسوف يبارك * سارة. وسأضرب ابنا لك منها. وسوف يبارك لها *، وسوف عائلتها تصبح الدول. وملوك الدول من بين أحفاد لها *.
V17 ثم انحنى إبراهيم * أسفل وجهه قريب من الأرض. وقال ضاحكا. وكان هذا التفكير. "بالتأكيد الرجل الذي هو 100 سنة لا يمكن أن يصبح أبا. وبالتأكيد سارة لا يمكن أن تصبح الأم. هي 99. "V18 وقال ابراهيم لله،" دعونا إسماعيل على الهواء مباشرة بحيث كنت حاضرا هناك معه ".
وقالت V19 ولكن الله، "سارة سوف زوجتك لديها بالتأكيد ابنه طفلك. يجب استدعاء له إسحاق. وسوف أجعل * العهد مرة أخرى معه. وسيكون * العهد الذي يستمر لمدة دائما. وسيكون * العهد معه. وسوف يكون مع ذريته *، الذين سيأتون من بعده. V20 ولكني قد سمعت صلاتك لإسماعيل. لقد * باركه. سأقدم له عائلة كبيرة وكثيرة جدا أحفاد *. سوف عائلته لديها 12 الأمراء في ذلك. سأقدم له إلى أمة عظيمة. V21 هو مع إسحاق أني أجعل * العهد مرة أخرى. سوف سارة تلد إسحاق في هذا الوقت من العام المقبل. "V22 ثم توقف الله محادثته مع إبراهيم وذهب الله بعيدا.
تولى V23 لذا إبراهيم ابنه إسماعيل. تولى جميع الذكور الذين ولدوا في كتابه * الأسرة. وتولى أيضا كل ذكر أنه اشترى. تولى كل ذكر في كتابه * الأسرة وختن * غلفة من * في ذلك اليوم. فعل ذلك تماما كما قال له الله. وكان V24 إبراهيم 99 سنة عندما حصل كان * الختان. V25 إسماعيل 13 سنة عندما وردت فيه. V26 إبراهيم وإسماعيل استقبل * الختان في اليوم نفسه. V27 جميع الرجال في * أسرة إبراهيم تلقت * الختان. التي تشمل تلك التي ولدوا فيها. وشملت أيضا تلك التي إبراهيم كان قد اشترى من الأجانب. أنهم جميعا تلقى * الختان في نفس الوقت كما فعل إبراهيم.
الآيات 15-16 وعد الله أن سارة سيكون له ابنه. هذا لا يمكن أن يحدث في الطريق الطبيعي. كانت سارة قديمة جدا. لكن وعد الله كان واضحا. ان الدول كلها تكون من بين لها * أحفاد. ساراي تعني "بلدي الأميرة. ربما أنها أظهرت ما يعتقد والديها عنها. لكن سارة يعني 'الأميرة' وهذا يظهر خطط الله لها. أن أعطاها أكبر شرف.
الآيات 17-21 كان إبراهيم بهيجة. لكنه لم يكن يعرف كيف أن الله سينفذ وعده. لذلك، تحدث إبراهيم إلى الله عن إسماعيل. إبراهيم أراد * نعمة إسماعيل. الله يعلم أفكار إبراهيم وجعل الله وعود لإسماعيل. ولكن الله جعل أيضا وعود بشأن إسحاق، الذي سيكون ابن سارة. سوف إسحاق أنه ابن الله الذي اختار. الله قد وعد بأن ابنه خاص، إسحاق، لإبراهيم وسارة قبل 25 عاما.
الآيات 23-27 إبراهيم أطاع الله على الفور. تلقى إبراهيم * الختان. وكذلك فعل إسماعيل، وعلى كل من الذكور الذين عاشوا مع إبراهيم. وشملت هذه العبيد ابراهيم الذكور.
هذا الفصل مهم جدا. ان الله يفعل ما وعد. خلاف ذلك، لن يكون قد ولد إسحاق. وسوف تكون هناك دولة اسمها إسرائيل. أظهر إبراهيم عائلته الكيفية التي ينبغي أن يعيش. أطاع الله على الفور. أطاع إبراهيم الله حتى قبل أعطى الله له اسحق ل. كان * عهد الله لا يزال هناك، حتى عندما بدأ الناس في إسرائيل تعارض الله. وكان هناك حتى عندما * أخطأ.
وعد الله:
1. أنه سيكون دائما الله ابراهيم.
2. أن إبراهيم سيكون لها عدد كبير جدا من أحفاد *؛
3. أن أسرة إبراهيم أن يكون بلدهم.
العهد الجديد * يعلم أكثر حول * عهد الله. لأن يسوع، والناس الذين ليسوا * اليهود يمكن أن تنضم في مع * عهد الله. الله قد وعد * يبارك شعبه. وقدم المسيح * نعمة الله كاملة.
في * العهد القديم، وهناك العديد من الممرات حيث يذكر الكاتب "* ختان القلب (أو العقل). (انظر في لاويين 26:41؛ تثنية 10:16 و 30: 6؛ إرميا 4: 4) * كان الختان الأدلة المادية أن الناس أطاعوا الله. ولكن '* ختان القلب "يعني أن إسرائيل * كان على طاعة الله في كل شيء. وشمل ذلك ما كانوا يتصورون. وشملت ما قالوه. وشملت ما فعلوه. في العهد الجديد *، بول يتحدث عن ذلك. وقال انه يناقش في رسالته إلى أهل رومية (الفصول 2-4).
الفصل 18
لفصل 18
بعد فترة وجيزة تلقى إبراهيم الختان *، جاء ثلاثة زوار لرؤيته. ولم إبراهيم لا يعرف من هم زوار. لكنه قدم لهم شرف عظيم. عن طريق آخر، أعطى الله رسالة لإبراهيم. أن سارة لديها طفلها، ودعا إسحاق، خلال العام المقبل. لكن سارة لم يؤمنوا رسالة الله. ضحكت في هذه الفكرة. ظنت أنها كانت كثيرا قديمة جدا في الحصول على طفل.
زوار إبراهيم كانوا يسافرون إلى مدينة تسمى سدوم. كان الناس في سدوم شرير جدا. الله قد قرر معاقبتهما بشدة. ولكن الله لا يريد أن يفعل أي شيء حتى انه ناقش هذه المسألة مع إبراهيم. وهكذا، كان الله محادثة مع إبراهيم حول سدوم. يمكننا أن نتعلم أشياء كثيرة حول العلاقة إبراهيم مع الله من تلك المحادثة.
وعد الله لإبراهيم ابنا، 18: 1-15
ظهر V1 و* الرب أمام إبراهيم. حدث ذلك من قبل السنديان * أن المملوكة ممرا. إبراهيم جالسا في باب خيمته. ظهر الله في منتصف النهار، عندما كانت الشمس ساخنة جدا بدا. V2 إبراهيم عينيه. ورأى ثلاثة رجال، الذين كانوا يقفون بالقرب منه. على الفور ركض من باب خيمته. ركض تجاههم. انه * انحنى منخفض جدا.
وقال V3 إبراهيم، "يا سيدي، إذا كنت تعتقد أن تتكرم حول لي، من فضلك لا تذهب بعيدا. V4 دعونا جلب القليل من الماء بحيث يمكنك غسل قدميك. ثم بقية تحت الشجرة. V5 أنا سوف تجلب قليلا من الطعام لتعطيك الطاقة. بعد ذلك، سوف تكون قادرة على مواصلة رحلتك. ونحن سعداء أن يكون لك معنا ".
وقال الرجال، 'وهذا أمر جيد. هل كما قلتم.
سارع V6 إبراهيم إلى الخيمة إلى سارة. وقال: "اذهب بسرعة والحصول على ثلاثة تدابير من أفضل الدقيق. وهذا هو، الطحين التي جعلت الناس من القمح. مزجها مع الماء وجعل رغيف ". V7 وفي الوقت نفسه، انطلق إبراهيم من ل* الماشية. اختار ثورا غرامة (البقرة الذكور) وأعطاها لخادمه. سارع عبد للحصول على انها على استعداد. V8 فأخذ إبراهيم الزبدة والحليب. وأخذ اللحم ان الموظف قد المطبوخة. خدم لهم ضيوفه. وقفت إبراهيم تحت شجرة. وخدم لهم وهم يأكلون.
V9 قال الرجال له: أين زوجتك سارة؟ وقال إبراهيم: "إنها في خيمة".
V10 قال * الرب، "سآتي بالتأكيد يعود لكم في العام المقبل. سارة امرأتك سيكون له ابنه ".
الآن وقد سارة الاستماع عند باب الخيمة. وكان الباب وراء المتكلم. كانت V11 إبراهيم وسارة القديم. وكانوا قد عاشوا لسنوات عديدة جدا. كانت سارة لم تكن قادرة على إنجاب الأطفال أي لفترة أطول. V12 حتى ضحكت سارة. وقالت لنفسها: "أنا امرأة عجوز. أنا لست قادرا أن يكون متعة من الجنس لفترة أطول. زوجي قديمة جدا ".
إصدار v13 فقال الرب * هذا لإبراهيم: "فضحكت سارة. ظنت أنها كانت قديمة جدا أن يكون ابنا. لذلك ضحكت. V14 ولكن لا شيء صعب جدا ل* الرب القيام به. سأعود إليكم في العام المقبل. وسوف يأتي في الوقت الذي قررت. يكون لسارة ابن.
وقال V15 سارة أنها لم تضحك. وقالت انه لأنها كانت خائفة. ولكن * قال الرب، "أنت مخطئ. أنت لم تضحك. "
والآيات 1-2 إبراهيم راحة خلال الجزء سخونة اليوم. ومع ذلك، ألقى ترحيب ودية للغاية للزوار الثلاثة. لقد كانت العادة أن يكون نوع لجميع الزوار.
لم أكن أعرف أن إبراهيم زائر واحد كان * الرب. وأنه لم يكن يعرف أن الزوار الآخرين كانوا خاص جدا. وقال انه يتطلع صعودا ورآهم على مقربة منه. هم "ظهر". وهذا يدل على أنهم كانوا خاص. يعتقد إبراهيم أنه كان بطيئا لمنحهم ترحيب. فركض إليهم وانه * سجد. عندما يقوم شخص ما * انحنى منخفضة، أظهر أن العمل شرف عظيم. الناس قد أيضا * تنحني عندما * عبادة الله.
الآية 3 إبراهيم يحترم زواره إلى حد كبير. لم يكن يعلم أن زواره كانوا خاص. لكنه تحدث إليهم كما لو كانوا خاص.
عرضت الآية 4 إبراهيم الأشياء التي من شأنها أن تجعل المسافرين يشعرون على نحو أفضل بكثير في يوم حار. وقدم لهم ماء للشرب. وقدم لهم ماء لغسل أقدامهم. ودعاهم للراحة تحت شجرة التي أعطت الظل.
لم الآية 5 إبراهيم لم يقل كيف كبيرة وجبة أنه سيعد. خلاف ذلك، قد الرجال وقال 'لا'. كان إبراهيم الإحسان إليهم. لكنه قال بدلا من أن زيارتهم كانت * نعمة بالنسبة له. كان ذلك صحيحا، على الرغم من أن إبراهيم لم يفهم حتى الآن.
طلب الآيات 6-8 ابراهيم سارة لإعداد كمية كبيرة جدا من المواد الغذائية. وقدم أفضل المواد الغذائية التي لديه. وفي وقت لاحق، من شأنه أن يعطي الناس مثل هذا الطعام باعتباره * ذبيحة لله. لكن إبراهيم أعطاه لثلاثة غرباء.
الآيات 9-15 وعد الله مرة أخرى ولدا. وقال هذه المرة إنه ابن سيولد لسارة. انها ليست في الواقع مع الرجال في ذلك الوقت. ولكن سمعت أنه وضحكت. يمكن أن سارة لا نعتقد أنه في نهاية المطاف، وقالت انها لديها ابنا. وقالت إنها لا نعتقد أنه يمكن أن يكون صحيحا.
طلب الزوار حيث كانت سارة. ومع ذلك، كانوا يعرفون أنها قدمت أرغفة بالنسبة لهم. كانوا يعرفون اسمها. والتي أظهرت أنها لم تكن الرجال العاديين. ربما كانوا تبين لإبراهيم بأنهم ليسوا زوار العاديين.
الزائر أهم وعد "يعود". في أماكن أخرى من * العهد القديم، وهذا هو ما يعنيه. فهذا يعني أن الشخص سوف يعود إلى * يبارك شخص. وهنا قد يعني هذا. ان ابنه أن الله قد وعد تأتي بالتأكيد. وكان بعض ما إذا كان لديهم بالفعل ابنهما. وشدد على * الرب ان يحدث ذلك قريبا جدا.
ضحكت سارة لنفسها. فكرت سارة أن الزائر لا يمكن رؤيتها. لكنه عرف أن ضحكت. أظهرت لإبراهيم وسارة أن الزائر كان مميزا. وبينت أنها أصدق وعده.
يقول الكاتب مرة أخرى أن سارة كانت من العمر. وبهذه الطريقة، وقال انه يؤكد أن الله كان يفعل معجزة. (معجزة هو شيء عظيم أن الله وحده يمكن القيام به. كان الناس يعتقدون عادة أن ذلك كان مستحيلا.) الحديث عن الضحك سارة يرد اسم ابنهم، إسحاق. إسحاق تعني انه أو انها ضحك ".
الله يعاقب الناس في سدوم، 18: 16-19: 29
V16 ثم تعيين الرجال خارج في رحلتهم، وأنها نظرت في سدوم. ذهب إبراهيم معهم لقيادة لهم في طريقهم. V17 لكن * رب يعتقد، "سأقول إبراهيم ما سأقوم به. لا أخفي منه. V18 عائلة إبراهيم ستكون بالتأكيد، أمة قوية عظيمة. وجميع الدول الحصول على * نعمة لإبراهيم. V19 وقد اخترت له. وسيقود أبنائه و* منزل في الطريق الصحيح. حتى ذلك الحين هم أيضا سوف يعيش بالطريقة التي يريد * يا رب. وسوف يطيع * الرب، وأنها سوف تعمل إلى حد ما. وبالتالي فإن * يفعل الرب لإبراهيم كما قال (* الرب) وقد وعدت ".
V20 فقال الرب *، "جعلت من المواطنين في سدوم وعمورة عدد كبير جدا من الناس يعانون. أخطأوا وهم * إلى حد كبير جدا. لذلك لا بد لي من معاقبتهم. V21 المعانون احتجاجا أن هؤلاء المواطنين و* أخطأ سيئة للغاية. ولذا فإنني سوف أذهب إلى هناك. وبعد ذلك سوف نرى ما إذا كانت قد حقا * أخطأ بشكل سيء للغاية. سوف أتأكد عن ذلك ".
V22 ثم تحولت انصرف الرجال وذهبوا نحو سدوم. لكن إبراهيم لا يزال واقفا أمام الرب *. V23 ثم جاء إبراهيم بالقرب من * الرب. وقال إبراهيم: "لا أعتقد أنك سوف تقتل الناس الطيبين وكذلك الأشرار. V24 إذا كان هناك 50 شخصا جيد في المدينة، وسوف تدميره؟ أو سوف حفظه بسبب تلك 50 شخصا؟ V25 أنا متأكد أنك لن تقتل الناس الطيبين جنبا إلى جنب مع الأشرار. كنت لا معاقبة الناس الطيبين والأشرار في نفس الطريق. وأنا أعلم أنك لا تحب ذلك. أنت قاض عادل على كل الأرض. أنك لن تفعل ذلك ".
V26 حتى * أجاب الرب، "إذا وجدت 50 * الرجال الصالحين في مدينة سدوم، وسوف تسمح بالبقاء في المدينة كلها. بسببهم، وأنا لن يدمر المدينة وأنا لا تقتل الناس في ذلك ".
V27 ثم أجاب إبراهيم: "لقد كنت جريئا لدرجة أنني تحدثت إلى بلدي * الرب. أنا حتى أقل أهمية بكثير مما كنت. حتى إذا كان شخص ما يقارن لي معكم، أنا فقط مثل الغبار والرماد. ولكنني لن أطلب منكم مرة أخرى. V28 ماذا سيحدث لو كان هناك 45 شخصا * الصالحين؟ هل تدمر المدينة بأكملها لأن هناك عدد قليل جدا من 5 * الرجال الصالحين في ذلك؟ "
قال الله تعالى: "وأنا لن الخراب إذا وجدت 45 * الصالحين هناك."
V29 ومع ذلك طلب إبراهيم مرة أخرى. وقال: "إذا وجدت 40 شخصا فقط * الصالحين هناك، وسوف تسمح بالبقاء في المدينة؟
أجاب * الرب، "لأن 40 * الصالحين، وأنا لن تحطيمه".
وقال V30 إبراهيم، "لا تغضب يا * رب، إذا أنا أتكلم مرة أخرى. إذا وجدت 30 شخصا * الصالحين هناك، ماذا سيحدث؟
أجاب * الرب، "أنا لن الخراب إذا وجدت 30 شخصا * الصالحين هناك."
وقال V31 إبراهيم، 'لقد كان جريئا جدا. حتى لقد تحدثت إلى بلدي * الرب في هذا الطريق. إذا وجدت 20 شخصا * الصالحين هناك، ماذا سيحدث؟
أجاب * الرب، "لأن من 20 شخصا، وأنا لن الخراب".
وقال V32 إبراهيم، "لا تغضب يا * الرب. سأطلب مرة واحدة فقط أكثر. إذا وجدت 10 شخصا * الصالحين هناك، ماذا سيحدث؟
قال * يا رب، "لأن من 10 شخصا، وأنا لن الخراب".
V33 ثم غادر * الرب عندما فرغ محادثته مع إبراهيم. وعاد إبراهيم المنزل.
الكاتب وقد أوضح بالفعل كيف دمر الله على الأرض عن طريق الطوفان (سفر التكوين الفصل 7). هذه قصة عن كيف دمر الله مدن دعا سدوم وعمورة تشبه إلى حد ما. في كل القصص، حفظه الله عائلة واحدة. قبل الطوفان، وكان الله اغلاق باب * الفلك. وهنا الله * ملاك اغلاق باب بيت لوط. في الفيضانات، والله قد بعث الماء ينزل من السماء. وقال انه ارسل المطر يسقط على الأرض. وهنا، بعث النار والكبريت * أسفل على سدوم. أثناء الفيضان، وكان الله ذكر نوح. وهنا تذكرت انه إبراهيم. بعد ذلك، في كل القصص، أصبح والد العائلة في حالة سكر * وأولاده * اخطأ ضده. الكاتب كتب هذا القسم بطريقة حذرة للغاية.
الآية 16 ذهب إبراهيم مع زواره ليقودهم في رحلتهم. توقفوا للنظر في سدوم. وهكذا بدأت هذه القصة حول كيفية يعاقب الله سدوم.
الآيات 17-21 يظهر هذا المقطع مدى أهمية أن يكون إبراهيم في خطة الله. ونحن نعلم أيضا ما فكر الله عن سكان شرير سدوم وعمورة. الله قد فكرت أشياء مماثلة حول الأرض قبل الطوفان (سفر التكوين الفصل 6). ونوح، مثل إبراهيم، كان من المهم جدا في خطة الله.
الآية 19 هنا، 'لقد اختير له "يعني" إنني أعرفه ". الله وحده يعلم كل شخص بيننا. وكان يساعد إبراهيم أن يصبح صديقه (الله). لقد أعطى الله على قائمة قصيرة من واجبات إبراهيم. وقال إبراهيم لإحضار عائلته في سبيل الله. وهذا يعني أنه ينبغي أن يطاع الله. وينبغي أن تعمل إلى حد ما. الله يمكن أن تحمل فقط من بوعوده لنا تماما عندما نستمر في طاعته.
للعمل إلى حد ما قد يعني أن تفعل الأشياء الصحيحة لأشخاص آخرين.
الآية 20 * رب ربما تحدث في مثل هذه الطريقة التي إبراهيم أسمع.
الآية 21 * الرب يجب أن تكون متأكدا تماما أن أحدا حقا يستحق عقوبة معينة. وقال انه لا معاقبة أي مجموعة من الناس قبل أن يكون متأكدا من ذلك. الله نزل "إلى الأرض قبل الطوفان. وانه ذهب إلى أسفل "إلى برج * في بابل أيضا. وهنا أيضا، وقال انه "ذهب إلى أسفل". في كل حال، أن الله استجاب الاحتجاجات التي كان الناس * يخطئ كثيرا. حتى انه ذهب الى التأكد من أن الناس فعلا قد أخطأ * بقدر ذلك.
في * النص العبري الأصلي، والكاتب يشير إلى "الاحتجاجات التي تأتي لي". وهذا هو ترجمة وثيقة. وقد يعني صرخات الذين يعانون ". فإنه قد يعني أن الله لا يمكن أن تترك * الخطيئة دون عقاب، لأنه * المقدسة. في سفر التكوين 4:10، نقرأ هذا. "دم أخيك يصرخ إلي من الأرض". الله وحده يعلم عندما يقوم شخص ما قد أخطأ *. لأنه يعلم أنها بالتأكيد كما لو المتألم وقال له حول هذا الموضوع. الله يريد ان جميع الناس أن أطلب منه طلبا للمساعدة. ثم انه حفظها. ولكن إذا كان الناس لا يريدون مساعدته، لديه لمعاقبتهم بسبب وضعهم * الخطيئة. لأنه لا يريد معاقبة الناس، ولكن عليه أن يفعل ذلك.
فكر الله أن سدوم قد لا تزال لديها فرصة ضئيلة لتجنب العقاب. إذا لم تكن * أخطأ بشدة، ثم قال انه تعرف عليه (الآية 21).
فهم إبراهيم ذلك. حتى انه طلب من الله لانقاذ المدينة إذا هو (الله) يمكن العثور على عدد قليل من الناس "جيد" في ذلك (الآيات 23-32). ربما كان الله يختبر إبراهيم. ربما أراد الله لاكتشاف ما إذا كان إبراهيم أن أطلب هذا الشيء. وكان إبراهيم لا نطلب فقط لعائلته. ولم يذكر لوط. موثوق به إبراهيم أن الله سيفعل الشيء الصحيح.
الآية 22 وتبين هذه الآية أن اثنين من الزوار هم الملائكة *، ولكن أحد الزوار وكان * الرب. (و* رب لم يدخل سدوم، لأنه كان شريرا جدا. وفعل * الملائكة لا يريدون البقاء هناك.)
الآيات 23-25 وكانت هذه هي المرة الأولى في الكتاب المقدس عندما بدأ الشخص محادثة مع الله. الانتهاء من الله المحادثة (الآية 32).
وكانت هذه المحادثة نوع خاص من الصلاة. عرف إبراهيم أن الله سوف تستخدم له * يبارك كل الأمم (تك 12: 3؛ سفر التكوين 18:18). لذلك، تحدث إبراهيم نيابة عن الناس الأشرار في سدوم. وسأل الله أن يكون نوع، حتى لسكان الأشرار من سدوم، لأن الناس الطيبين عاش بينهم.
يقول الكتاب المقدس أنه في نهاية المطاف، والله سوف يدمر الأرض كلها بنار (2 بطرس 3:10). لكن هذا الحدث لم يحدث بعد، لأن الله هو نوع. أولا، إن الله يفصل الناس الطيبين من أهل الشر (متى 13: 36-43). ولكن، بالطبع، لا أحد هو جيد حقا. نحن يمكن أن تصبح أصدقاء فقط من الله لأن يسوع مات من أجلنا. ويجب علينا أن نثق بالله وندعوه في حياتنا. وحتى الآن، والله هو انتظار الناس للقيام بذلك. هو المريض، لأنه لا يريد أي شخص أن يعاني (2 بطرس 3: 8-9). ولكن الوقت بأنه اختار سيأتي.
الآية 26 الله استمع لإبراهيم. ووافق الله أن تفعل الشيء أن إبراهيم قد طلبت. أن الله عد أهل الخير في سدوم. إذا كان هناك أكثر من 50، فإن الله انقاذ المدينة كلها بسببها.
الآيات 27-28 إبراهيم ربما أدركت أن هناك أقل من 50 شخصا جيدة في سدوم. والناس هناك شرير جدا. لذلك، طلب إبراهيم الله لانقاذ المدينة إذا لم يكن هناك سوى 45 شخصا جيدا.
كان إبراهيم جريئة جدا لمواصلة صلاته. لكنه قد رأينا كيف سمع الله لطلبه (إبراهيم) السابق. علم يسوع أنه ينبغي لنا أن نصلي دائما. لا ينبغي لنا أن تتخلى عن (لوقا 18: 1).
الآيات 29-32 واصلت الصلاة إبراهيم. في النهاية، وافقت الله لانقاذ المدينة إذا عاش 10 شخصا جيدة هناك. إبراهيم يعرف عن لوط وعائلته (لوط). لكن إبراهيم لم يكن يعرف ما إذا كان أي شخص آخر جيد عاش هناك. كانوا يعملون ابنتان الكثير للرجل من المدينة. ربما إبراهيم عن أمله في أن الكثير قد أقنعت هذه الأسر لخدمة الله.
الفصل 19
